PAPYRACEUS CODICIS PHILOSOPHICA 1 █████ THOMA REID ██ IEREMIA BENTHAM ██ CAROLUS SANDERS PEIRCE ██ EDMUNDUS HUSSERL
(FAKE LATIN, as translated by Google Translator ██ FALSA LATINA LINGUA quod sicut translata a Google Interpres)
Papyraceus Codicis Philosophica 1
Philosophiae modernae columnae quattuor: Sensus communis (Thoma Reid), Utilitatismi (Ieremia Bentham), Pragmatismus (Carolus Sanders Peirce), Phaenomenologia (Edmundus Husserl)
SENSUS COMMUNIS – THOMA REID
Sensus communis est notio philosophica a Thoma Reid philosopho Scotico introducta. Credidit mentem humanam instructam ideis et principiis innatis, quae nos permittunt intelligere mundum et de eo iudicare. Hae innatae ideae et principia fundant sensum communem nostrum, qui est communis intellectus mundi communis omnibus hominibus. Secundum Reid, sensus communis non solum singularium opinionum collectio est, sed prospectus communis universalis, qui nostrae cognitioni et opinioni fundamentum praebet.
Thoma Reid (Strachanus, Scotia, 07/05/1710 – Glasgow, 07/10/1796) philosophus Scoticus fuit, qui in illustratione Scotica clarissimus fuit. Maxime notus est pro collationibus ad campum epistemologiae, seu ad studium cognitionis, et opus suum in philosophia et in aliis disciplinis diuturnum habuit.
Reid in Strachan, Scotia natus, in Aberdoniae et Marischalli Collegio Aberdoniae studiorum causa operam dedit. Post studia peracta, aliquot annos in Ecclesia Scotica ministrum egit antequam professor philosophiae moralis in universitate Glasguensi se gereret.
Una Reid in maximis ad philosophiam contributionibus est eius reprehensio praevalentis "sensus communis" philosophiae sui temporis, quae magna cum notionibus Ioannis Locke aliorumque anglorum empiricistarum afficitur. Reid disputavit empiricistarum intuitum cognitionis vitiosam esse et mentem humanam certis ideis et principiis innatis instructam, quae mundum intellegere et de eo iudicare nos sinit.
Reid theoria sensus communis, quam "sensus communis" nominavit, posuit mentem humanam habere prospectum communem et universalem, quae fundamentum nostrae cognitionis et opinionis praebet. Credidit hunc sensum communem non solum singularium opinionum collectionem esse, sed prospectum communem, universalem omnibus hominibus communem. Secundum Reid, sensus communis nobis certam viam praebet cognoscendi mundum et iudicandi de eo, et est necessaria pars nostrae cognitionis et opinionis.
Reid etiam ad campum epistemologiae magnas contulit, praesertim in sententia de perceptione et ratione cognitionis. Perceptionem nostram mundi immediatam et immediatam arguit, et nostram mundi cognitionem non ex nostris ideis, sed ex perceptione mundi ipsius. Sensus noster accurate repraesentationem mundi praebere nobis posuit, et opiniones nostras de mundo in hac perceptione fundari, quam in ideis seu ideis nostris.
Reid notiones in philosophiae campum perdurantes habuerunt, eiusque opus amplis disciplinis, inter psychologia, epistemologiam et philosophiam scientiarum movit. Eius notiones de sensu communi et scientia de natura praesertim gratiosi fuerunt, eiusque opera perstat pervestiganda et disputata ab hodiernis philosophis et scolaribus.
Praeter suas ad philosophiam additas, Reid etiam memoratur pro munere in illustratione Scotica, quae fermentum intellectualis et culturalis in Scotia nuper 17th et primis saeculis XVIII fuit. Hoc tempore, Scotia centrum rerum novarum et inquisitionum intellectualium fuit, et Reid unus ex multis philosophorum Scotorum et intellectualium, qui ad scientias, litteras, ad philosophiam pertinent, magnas contulerunt.
Hodie, Thoma Reid memoratur unus e praecipuis philosophorum illustratio Scotorum, eiusque notiones in campo philosophiae aliarumque disciplinarum diuturnam habent impulsum. Eius ad studium cognitionis eiusque sententiae de communi sensu additae praesertim influentes fuerunt, eiusque opera pars magna manet canonis philosophici.
UTILITATISMI – IEREMIA BENTHAM
Jeremy Bentham (Londinium, 26/02/1748 – ibidem, 06/06/1832; alma mater: Collegium Reginae Oxoniense [Magister Artium]), philosophus Anglicus, Iurisconsultus, ac reformator socialis hodierni fundator habitus est. utilitatismi.
Bentham definivit "axioma fundamentale" philosophiae suae principium, quod "maxima felicitas est plurimarum, quae mensura est recti et iniusti". Princeps theorista factus est in philosophia anglo-americana iuris et politica radicali, cuius notiones evolutionis emolumenta moverent. Libertates singulas et oeconomicas, ecclesiae et status separationem, libertatem loquendi, iura pro mulieribus aequa, ius divortii ac (in commentario inedito) decriminalizationis actuum homosexualium, advocavit. Abolitionem servitutis, capitis poenam, corporis, liberorum inclusit. Etiam in primo advocato iurium iumentorum notus factus est. Etsi vehementer favens extensioni iurium singulorum iurium, notioni iurium naturalium et iurium naturalium opposuit (quae utraque origine « divina » vel « a Deo donata » habentur, eas « nugas in grallis » appellans. Bentham etiam acutus fuit commentorum legalium criticus.
Discipuli Benthami secretarium suum et fautorem Iacobum Mill, Ioannis Stuart Mill, philosophum legalem Ioannem Austin et scriptorem Americanum et actorem Ioannem Neal comprehenderunt. Ipse "magnam vim habuit in reformandis carceribus, scholis, legibus pauperum, iudiciis iudiciis, et ipsa comitia parlamentaria".
Mortuo anno 1832, Bentham mandatum reliquit ut corpus primum dissectum, deinde ut "auto-icon" (seu imaginem sui ipsius) in perpetuum conservaret, quod esset eius memoriale. Hoc factum est, et auto-icon publici instrumenti nunc est in vestibulo Discipuli Centri in Collegio Universitatis Londiniensi (UCL). Propter rationes ad favorem institutionis generalis promptitudinis, descriptus est « fundator spiritualis » UCL. Sed solum strictam partem directam in fundamento egit.
PRAGMATISMUS – CAROLUS SANDERS PEIRCE
Carolus Sanders Peirce (Cambridge, Massachusetts, 10/09/1839 – Milford, Pennsylvania, 19/04/1914; alma mater: Harvard University).
Peirce philosophus Americanus, logicus et physicus notissimus erat qui Pragmatismi conditor, motus philosophicus qui exeunte saeculo XIX oriundus erat. Pragmatismus est philosophia quae practicam applicationem idearum magis effert quam earum theoricam vel abstractam.
Secundum Peircum, notio ideae non in suis originibus vel in intentionibus creatoris invenitur, sed in effectibus practicis seu effectibus potentialibus. Disputavit optime iudicare de veritate ideae, est considerare effectus suos practicos, et videre an ducat ad eventus satisfacientes.
Peirce ulterius notionem pragmatismi in pragmaticismi notionem evolvit, quem modum definivit inveniendi sensum idearum, effectus suos practicos explorando. Hic accessus altam incidit in varias regiones, etiam psychologiam, sociologiam et linguisticam, et applicata est ad amplis problemata practica, etiam aestimatio theoriarum scientificarum, interpretatio textuum legalium et consilium publici consilii. .
Denique, Pragmatismus Peircis et pragmaticismus novum modum cogitandi de sensuum sensu et de natura veritatis praebebat, ac multum ictum habuit in progressionem philosophiae recentioris aliorumque agrorum.
Ut chemicus educatus et triginta annis ut physicus usus est, Peirce maiorem logicam contributionem fecit, quod ei multa circumdedit quae nunc epistemologia dicitur et philosophia scientiae. Videbat logicam ut formalem partem semioticorum, cuius ipse est conditor, qui praefigurabat disputationem inter positivistas logicos et fautores philosophiae linguae latinae quae ante XX saeculo Occidentalis philosophiae dominabatur. Praeterea notionem rationis abductivae definivit, necnon inductionem mathematicam et ratiocinationem deductivam stricte elaboratam. Primo 1886, vidit operationes logicas per circulos electricas commutationes perfici posse. Eadem notione decenniis postea adhibita est ad computatores digitales producendos.
Anno MCMXXXIV, Paulus Weiss philosophus Peirce vocavit "philosophorum Americanorum maxime originalis et versatilis et logicus Americae maximus".
Pragmatismus est philosophica traditio, quae verba et cogitationem considerat instrumenta et instrumenta ad praedictionem, problema solvendum et actum, et reiicit opinionem quod munus cogitationis est rem describere, repraesentare vel speculum. Pragmatici argumenta maxime philosophica contendunt, uti natura scientiae, linguae, notiones, sensus, credendi et scientiae, omnes maxime spectabiles in usu et successu eorum practico.
Pragmatismus in Civitatibus Foederatis in 1870s incepit. Eius origines saepe a philosophis Carolo Sanders Peirce, Guilielmo Iacobo, et Ioanne Dewey tribuuntur. Anno 1878, Peirceius in pragmatica sua sententia describit: « Considera effectus practicos obiecti conceptionis tuae. Tunc conceptio effectus eorum est tota conceptio obiecti ».
ORIGINES PRAGMATISMI
Pragmatismus philosophicus motus in Civitatibus Foederatis circa annum 1870 incepit. Carolus Sanders Peirce (et maxim e pragmatica eius) evolutioni suae fidem dedit, una cum posterioribus saeculo XIX contributorum, William James et John Dewey. Eius directio ab The metaphysica Club membra Caroli Sanders Peirce, Gulielmi James et Chauncey Wright determinavit necnon John Dewey et George Herbert Mead.
Verbum "pragmaticum" Anglice exstitit post 1500s, verbum e Gallico mutuatum et demum ex Graeca via Latina derivatum. In Graeco verbo pragma, quod significat negotium, factum vel actum, est nomen derivatum a verbo prassein, facere. Primus usus impressorum nominis pragmatismi anno 1898 fuit a Iacobo, qui Peirce vocabulum in primis 1870s signare credidit. James Peirce's "Illustrationes Logicae Scientiae" seriei (including "Figatio Fidei" [1877], et praesertim "Quam Ideas Nostras purgare" [1878] putabat, ut fundamentum pragmatismi. Peirce, iterum anno 1906 scripsit Nicolaum St. John Green instrumentalem fuisse, efferens momentum definitionis credendi Alexandri Bain applicandi, quae erat "id super quod homo agere paratus est". Peirce scripsit "ex hac definitione pragmatismum vix plus esse quam corollarium, quo libentius de avo pragmatismi cogitare". Ioannes Shook dixit "etiam Chauncey Wright magnam fidem meretur, nam, ut et Peirceius et Iacobus meminimus, Wright erat qui phaenomenum et fallibilem empiricismum jocus speculationi rationalisticae postulavit".
Peirce notionem evolvit inquisitionem ex dubio reali, non solo verborum vel hyperbolico dubio, et dixit ut conceptus fructuose intelligatur, "Considera effectus practicos objectorum conceptionis tuae. Deinde conceptio tua. istorum effectus est omnis tui obiecti conceptio", quam postea pragmaticam sententiam appellavit. Adaequat aliquam conceptionem obiecti ad generalem amplitudinem conceptuum implicationum ad certiorem praxim effectus illius obiecti. Hoc cor pragmatismi eius est ut methodus experimentalis cogitationis quae ad conceptiones pervenitur secundum circumstantias credibiles confirmatorias et disconfirmatorias — methodus hospitalis generationi hypothesium explanatoriarum — atque usui et emendationi verificationis conducit. Typical of Peirce sollicitudo est cum consequentia ad hypotheses explanatorias ut extra solitum fundamentum inter alternativa rationalismum et inductivismum empiricismum, quamvis mathematicus logicus sit et fundator librorum.
Peircius disputavit et adhuc scripsit de pragmatismo ut suam interpretationem declararet. Dum conceptus significationem ponens in terminis conceptibilibus probationibus, Peirce inculcavit, cum conceptio generalis sit, eius significationem, eius intellectum, eius acceptationis implicationes ad communem praxim adaequare, potius quam aliquos certos effectus reales (vel eventus probationis) aequare. ); significatio conceptionis declaratur circa verificationes conceptibiles, eventus vero non significationes, sed singulae discursus. Peirce anno 1905 novum nomen pragmaticismum "pro praeciso proposito definitio originalis exprimendi" effinxit, dicens "omnes feliciter ierunt" cum Iacobo et F. C. S. Schiller in variantibus usibus veteris nominis "pragmatismum" et nihilominus eum novum nomen effinxit, quod veteris nominis crescentis usus in "diariis literariis, ubi abusus est". Yet in a 1906 manuscript, he cited as causes differents with James and Schiller. et, anno 1908 editae, differentiae eius cum Iacobo, necnon Ioanne Papinio scriptore litterario. Peirce in aliqua re sua opiniones reputabat veritatem immutabilem et infinitam esse realem, ut ab aliis pragmatistis adversaretur, sed in aliis rebus cum eis sociatus permansit.
Pragmatismus renovata attentione fruebatur post Willard Van Orman Quine et Wilfrid Sellas recognitum pragmatismum adhibitum ad positivismum logicum annis 1960 reprehendendum. Quine et sellarii opera inspirati, notam pragmatismi noti interdum tamquam neopragmatismi influentiam per Richardum Rorty, potentissimi saeculi XX pragmatistae nuper apud Hilarium Putnam et Robertum Brandom. Pragmatismus hodiernus late dividi potest in traditionem strictam analyticam et pragmatismum neo-classicum (qualis est Susan Haack) qui operi Peirce, Iacobi et Dewey adhaeret.
PRINCIPIA PRIMA
Pauci ex variis sed saepe inter se cohaerentibus positiones propriae philosophorum, quae a pragmaticismi operantibus accedunt, comprehendunt:
—Epistemologia (iustificatio): cohaerens theoria iustificationis quae respuit omnem scientiam et fidem iustificatam in fundamento cognitionis noninferentialis vel iustificatae fidei inniti ultimo. Cohaerentes tenent iustificationem solum esse functionem alicuius relationis inter opiniones, quarum nullae sunt privilegiatae opiniones eo modo quo iustificationis theoriae fundantur.
—Epistemologia (veritas): deflationaria seu pragmatica theoria veritatis; prior autem adservare affirmat quod assertiones quae veritatem enuntiationis praedicant non attribuunt proprietatem dictae veritatis tali propositioni, hic vero adservare affirmat quod praedicatum veritas enuntiationis attribuat proprietatem utilem credendi. talis oratio.
—Metaphysica: pluralistica sententia plus uno modo sonum esse ad notionem mundi eiusque contentum.
—Philosophia scientiae: instrumentalis et scientificus anti-realis sententia aestimari debet notionem scientificam seu theoriam, quam efficaciter phaenomena explicet et praedicet, ut opponitur quam accurate res obiectivae describit.
—Philosophia linguae: intuitus anti-repraesentativas quae semanticam significationem propositionum, status mentis et constitutionum secundum correspondentiam vel relationem repraesentabilem respuit et significationem semanticam analysat secundum notiones sicut dispositiones ad actionem, relationes illativas; / vel functiones functiones (e.g. behaviorism et illationis). Non confundendus cum pragmaticis, sub- campus linguisticorum, sine relatione ad pragmatismum philosophicum.
—Praeterea formae empiricismi, fallibilismi, verificationismi et metaphilosophiae Quinean naturalista sunt omnia philosophiae pragmatistae communia elementa. Multi pragmatistae relativistae epistemologicae sunt et vident hoc magni ponderis momentum pragmatismi (exempli gratia Josephi Margolis), sed hoc controversiae aliique pragmatistae talem relativismum arguunt graviter errantes (v.g. Hilarium Putnam, Susannam Haack).
QUAEDAM IUXTAPOSITIONES UTILITATISMI ET PRAGMATISMI
Utilitas autem, ut ab Ieremia Bentham proponitur, est moralis theoria, quae ponit optimam actionem esse quae altiorem felicitatem auget. Intendit ad consectaria actionis determinare suam dignitatem. Pragmatismus autem, sicut a Carolo Sanders Peirce, Guilielmo James, et Ioanne Dewey proponitur, est accessus philosophicus, qui practicam idearum et facultatem ideae in solvendis quaestionibus utilem extollit.
Proportio utilitatismi et pragmatismi perspici potest eo modo quo utraque theoria ad practicam et utilitatem idearum intendunt. Utilitatismus aestimat virtutem moralem actionis innixam facultatem augendi altiorem felicitatem, dum pragmatismus pretium ideae secundum suam facultatem solvendi problemata aestimat. Utraeque opiniones antecedunt practicam idearum super principia abstracta.
Est autem mixtura etiam harum duarum sententiarum, cum uterque simile focus momentum consequentiarum communicant. Utilitatismus in actionibus consequitur, pragmatismus autem in consequentibus ideas ponit. Ambae opiniones aestimant facultatem actionis seu ideae ad effectus positivos producendos.
Fieri potest exemplum huius mixtionis in campo educationis. Ex prospectu utilitatis, optima educationis ratio una esset quae altiorem felicitatem maximizat, optimas opportunitates studiosorum ad vitam succedendam praebens. Ex perspectiva pragmatista, optima educationis ratio esset quae alumnis per artes et scientias praeberet necessarias ad solvendas difficultates et in rerum natura prospera. Uterque horum prospectus integrari potest ad systema educationis destinandum, quae non solum studentibus artes et scientias praebet ad succedendum, sed etiam spectat ad altiorem felicitatem et bene esse discipulorum.
Denique, dum utilitatismus et pragmatismus diversas habent origines ac diversae intentiones, commune momentum habent practicae et utilitatis. Harum duarum theoriorum coniunctio et mixtura magis holistic accedere possunt ad problema solvendum et decernendum, ratione habita tam consequentium quam practicarum actionis sive ideae.
PHAENOMENOLOGIA - EDMUNDUS HUSSERL
Phenomenologia philosophica est motus ac methodus ab Edmundus Husserl philosopho Germano condita (Proßnitz, Margravia Moraviae, Imperii Austriaci [hodie Prostějov, Res publica Bohemica] 08/04/1859 – Friburgum, Germania, 27/04/1938, almae matres: Universitas Lipsiensis, Universitas Berolinensis, Universitas Viennensis, Universitas Halle) saeculo XX ineunte. Sollicitus est explorare structuras et essentiam experientiae conscientiae ac fines detegere sensum rerum, uti experti sunt.
In summa phaenomenologiae idea est ad bracket adiicere, seu deponere, quaecunque suppositiones et opiniones de mundo, et solum ad experientias rerum, sicut nobis apparent, intendunt. Hic aditus, quem Husserl ad "reductionem phaenomenologicam" referebat, nobis permittit explorare experientiae essentiam et intelligere quomodo res nobis apparent, a praeconceptionibus et aetatibus immunes.
Husserl credidit omnem experientiam structam esse intentionis statuto, id quod semper experitur res in relatione ad aliquod obiectum vel finem. Res in seipsis nobis data non sunt, sed semper particulariter dantur ab experientia percipientis. Sic intellectus noster mundi non determinatur ab objectis, externis, sed per nostram experientiam consciam factorum.
Husserl methodus phaenomenologiae implicat omnes praeceptiones et biernes prehendere et in sola experientiae essentia, per quam praecipuas experientiae experientiae structuras detegere possumus. Hoc efficere potest ut profundius cognoscatur naturarum rerum ac clarior conscientia nostrae necessitudinis cum mundo.
Phaenomenologia notabilis ictum in amplis agris habuit, inter philosophiam, psychologiam, sociologiam et anthropologiam. Varios quoque motus in exsistentialismo, hermeneutico et structuralismo movit. Nuper his decenniis opus Husserl aliorumque phaenomenorum phaenomenorum novis ac novis modis augeri et applicari perseverat, et phaenomenologia viva ac gratiosa traditio philosophica manet.
Comments
Post a Comment